Le temps du monde , l'heure, le fuseau horaire, fuseau horaire du monde , Horloge
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- 解行 【佛光大辭典】—— 佛教詞典
解與行,譬若鳥之雙翼、車之兩輪,具有缺一不可之關係;亦即依解而起行,依行而實解。 解與行皆為學道之法,故又分別稱為解學、行學。 於解行相修之法中,又分: (一)解行俱圓之相修,係依一念三千之教,發起一念三千之解,而復依此解以為一念三千之行。
- 念佛入門白話解 - bfnn
先師弘揚念佛法門的遺著,有「念佛入門白話解」及「百日念佛自知錄」二種。 念佛入門白話解是接引初學佛人,歸向淨土的津梁,內容由淺入深循循善誘,其淺易處,初信佛人皆能明了,其高深處,雖老修行,亦會傾心稱歎。
- 念佛 【佛光大辭典】—— 佛教詞典
念佛,即指對釋尊表示歸敬、禮拜、讚歎、憶念之意。 由念佛之功德,能使貪瞋癡不起,可生於天上,得入涅槃。 據般舟三昧經、大阿彌陀經卷下、舊華嚴經卷七賢首品等,皆立有念佛三昧法,即:一心繫念一佛之名號,且觀想佛之三十二相好光明,及其於眾中之說法,如此念念相續不斷,則能於定中見佛,亦得以往生佛國。 如淨土宗以念阿彌陀佛為修行之法門,若行人願往生佛國而至誠持念佛號,則於命終時,即能往生阿彌陀佛國(極樂世界),稱為念佛往生。 又阿彌陀佛之本願,係使念佛之眾生往生極樂世界,故信解其本願之念佛,稱為本願念佛;此乃由佛之智慧而起,故又稱智慧念佛。 日本淨土真宗常引智慧念佛之說,又謂末法濁世之眾生根機劣鈍,不堪義解、持戒或觀想等行,僅信稱念彌陀名號以往生,此稱愚鈍念佛。
- 念佛法門是什麼?從信願行到一心不亂的實修指南
念佛的方法 念佛最常見的方式是「持名念佛」,稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」。 「南無」是歸敬、歸命的意思。 念六字或四字都可以,看個人習慣。 念佛時要「都攝六根,淨念相繼」,眼不亂看,耳專心聽自己的佛號,身體端正,心專注在佛號上。
- 念 佛 – 佛說
念佛要一直念到心不離「佛」、「佛」不離心,念到一心不亂,意不顛倒。 4 .學佛人念佛,便是要在紛紛擾擾的六根塵中,尋出一條超越生死輪迴的路。 佛念得越多,善根增加,正念增長,才不會隨妄念業障流轉,才有辦法了生死。
- 唸佛一定要迴向嗎?揭開往生淨土與功德圓滿的真實義理 - UpToGo
然而,關於「唸佛是否必須一定要迴向」這個問題,歷代祖師大德與不同的修行情境有著細膩且不同層次的見解。 本文將統整淨空老法師、淨宗法師及善導大師等大德的開示,為您深入剖析唸佛迴向的真實義理。
- 念佛法要(卷一) - bfnn
當行道禮敬之際,念佛發願之時,懇苦翹誠,無諸異念,如就刑戮,若在狴牢,怨賊所追,水火所逼,一心求救,願脫苦輪,速證無生,廣度含識,紹隆三寶,誓報四恩,如斯志誠,必不虛棄。
- 第四講 持名念佛要義十則 – 佛說
念佛正行,譬如煮飯,猛火燒開,細火煨爛,勇猛精進,專修無間。 (略解) 我們由某地到某地,雖然很近的路,也須帶些路費,況想往十萬億里的極樂國,豈可不準備資糧嗎? 但要準備的,並不是黃金、美鈔,只需要信、願、行三樣。 怎樣準備呢? 你們需要深信,切願,力行,纔算充實準備。 否則淺信浮願,悠悠泛泛的念佛,那不過種種善根。 如果資糧充足,則十萬億程,去此不遠,剎那之頃,則可到達。 所以說,遨遊樂邦。 世出世間,修福爲先,淨業正因,功不唐捐。 1 . 孝順父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。 2 . 受持三皈,具足衆戒,不犯威儀。 3 . 發菩提心,深信因果,誦讀大乘,殷勤修行。 (略解) 古德云:生死海中,念佛第一;人天路上,修福爲先。 我們今生得了人身,又得聞佛法,皆是前生修福所致。
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