Le temps du monde , l'heure, le fuseau horaire, fuseau horaire du monde , Horloge
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- 解行 【佛光大辭典】—— 佛教詞典
解與行，譬若鳥之雙翼、車之兩輪，具有缺一不可之關係；亦即依解而起行，依行而實解。 解與行皆為學道之法，故又分別稱為解學、行學。 於解行相修之法中，又分： (一)解行俱圓之相修，係依一念三千之教，發起一念三千之解，而復依此解以為一念三千之行。
- 念佛入門白話解 - bfnn
先師弘揚念佛法門的遺著，有「念佛入門白話解」及「百日念佛自知錄」二種。 念佛入門白話解是接引初學佛人，歸向淨土的津梁，內容由淺入深循循善誘，其淺易處，初信佛人皆能明了，其高深處，雖老修行，亦會傾心稱歎。
- 念佛 【佛光大辭典】—— 佛教詞典
念佛，即指對釋尊表示歸敬、禮拜、讚歎、憶念之意。 由念佛之功德，能使貪瞋癡不起，可生於天上，得入涅槃。 據般舟三昧經、大阿彌陀經卷下、舊華嚴經卷七賢首品等，皆立有念佛三昧法，即：一心繫念一佛之名號，且觀想佛之三十二相好光明，及其於眾中之說法，如此念念相續不斷，則能於定中見佛，亦得以往生佛國。 如淨土宗以念阿彌陀佛為修行之法門，若行人願往生佛國而至誠持念佛號，則於命終時，即能往生阿彌陀佛國（極樂世界），稱為念佛往生。 又阿彌陀佛之本願，係使念佛之眾生往生極樂世界，故信解其本願之念佛，稱為本願念佛；此乃由佛之智慧而起，故又稱智慧念佛。 日本淨土真宗常引智慧念佛之說，又謂末法濁世之眾生根機劣鈍，不堪義解、持戒或觀想等行，僅信稱念彌陀名號以往生，此稱愚鈍念佛。
- 念佛法門是什麼？從信願行到一心不亂的實修指南
念佛的方法 念佛最常見的方式是「持名念佛」，稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」。 「南無」是歸敬、歸命的意思。 念六字或四字都可以，看個人習慣。 念佛時要「都攝六根，淨念相繼」，眼不亂看，耳專心聽自己的佛號，身體端正，心專注在佛號上。
- 念 佛 – 佛說
念佛要一直念到心不離「佛」、「佛」不離心，念到一心不亂，意不顛倒。 4 ．學佛人念佛，便是要在紛紛擾擾的六根塵中，尋出一條超越生死輪迴的路。 佛念得越多，善根增加，正念增長，才不會隨妄念業障流轉，才有辦法了生死。
- 唸佛一定要迴向嗎？揭開往生淨土與功德圓滿的真實義理 - UpToGo
然而，關於「唸佛是否必須一定要迴向」這個問題，歷代祖師大德與不同的修行情境有著細膩且不同層次的見解。 本文將統整淨空老法師、淨宗法師及善導大師等大德的開示，為您深入剖析唸佛迴向的真實義理。
- 念佛法要(卷一) - bfnn
當行道禮敬之際，念佛發願之時，懇苦翹誠，無諸異念，如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼，一心求救，願脫苦輪，速證無生，廣度含識，紹隆三寶，誓報四恩，如斯志誠，必不虛棄。
- 第四講 持名念佛要義十則 – 佛說
念佛正行，譬如煮飯，猛火燒開，細火煨爛，勇猛精進，專修無間。 （略解） 我們由某地到某地，雖然很近的路，也須帶些路費，況想往十萬億里的極樂國，豈可不準備資糧嗎？ 但要準備的，並不是黃金、美鈔，只需要信、願、行三樣。 怎樣準備呢？ 你們需要深信，切願，力行，纔算充實準備。 否則淺信浮願，悠悠泛泛的念佛，那不過種種善根。 如果資糧充足，則十萬億程，去此不遠，剎那之頃，則可到達。 所以說，遨遊樂邦。 世出世間，修福爲先，淨業正因，功不唐捐。 1 ． 孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 2 ． 受持三皈，具足衆戒，不犯威儀。 3 ． 發菩提心，深信因果，誦讀大乘，殷勤修行。 （略解） 古德云：生死海中，念佛第一；人天路上，修福爲先。 我們今生得了人身，又得聞佛法，皆是前生修福所致。
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